ABRIR OSTRAS O GANAR AMIGOS

Ésta es la historia de una ostra y de un pez.

La ostra vivía en las aguas tranquilas del fondo del mar, y su belleza llamaba la atención de los animales que pasaban por aquel lugar. Un día pasó un pez, que enseguida se sintió atraído por la ostra, y le entró un gran deseo de conocerla. Sin pensarlo dos veces, se acercó de manera brusca y rápida... Pero la ostra se cerró, también de forma brusca y rápida. El pez intentaba hacer fuerza con sus aletas, porque quería abrir aquel animal que había conocido. Pero la ostra se cerraba cada vez más. El pez, entonces, probó con otra táctica: escondido, y sin hacer ruido, esperaría a que la ostra estuviera distraída. Pero ésta era muy sensible, se daba cuenta de cada movimiento del pez cuando quería acercarse, y se cerraba. El pez, cuanto más lo intentaba, menos lo conseguía, y más se desesperaba. No entendía por qué la ostra no le hacía caso: no quería hacerle ningún mal, sólo quería comunicarse con ella, explicarle sus sentimientos y sus problemas.

Visto lo visto, decidió pedir ayuda. La encontró en libros y en personas que entendían sobre el tema. De esta manera supo cómo tratar a las ostras, supo que no les gustan los movimientos bruscos del agua, y que sólo se abren cuando el ambiente es tranquilo... Aprendió que no les gustan los ataques ni las intromisiones, sólo los movimientos suaves... Y que les gusta que las acepten tal y como son, que las valoren...

Gracias a los consejos de los expertos, fue capaz de entender el lenguaje de las ostras, de saber cuáles eran sus pensamientos y sus sentimientos. Finalmente, tras largas semanas de observación, el pez pudo disfrutar de la buena relación con aquella compañera del fondo del mar.

Nosotros, como el pez, deberíamos intentar aprender a conocer a los otros, a ponernos en su lugar, a tratarlos como personas que son... No es fácil, ni mucho menos. Pero esto nos ayudaría a todos a ser más personas, y nos haría ganar en humanidad. Y por, supuesto, ¡¡¡a abrir ostras!!!

TRUCOS DE UN BUEN COCINILLA

Hay amigos de este mágico prodigioso que aman la cocina tanto como yo y me han pedido que les enseñe unos truquitos. Aquí he escrito unos cuantos de entre los muchos que atesoro con ¡mucho gusto! para que los utilicéis en vuestros ratos de paciencia culinaria y de exquisito placer. *¿Cómo ablandar la carne?
Si alguna carne se nos resiste por dura (algunas piezas de caza son de textura muy dura) podemos echar en el guiso un trozo de aspirina. (Cuidado con los comensales alérgicos a la aspirina). Si sabemos o intuimos previamente que la carne nos puede salir dura, un remedio muy eficaz es congelarla previamente.
*¿Cómo hacer que el cordero asado no merme tanto y nos salga más jugoso?
Tenerlo a remojo durante hora y media en agua con limón.

*¿Cómo hacer que el conejo asado no nos quede seco?
Una vez asado taparlo bien con papel de aluminio antes de servirlo.
*¿Cómo oscurecer una salsa?
Si la salsa es de carne, utilizaremos vinos tintos, si los admite; si no, doraremos un poquito de harina removiendo continuamente para que no se pegue, y la verteremos a la salsa disuelta en agua. Si la salsa la vamos a utilizar con un pescado o verdura, podemos utilizar tinta de calamar disuelta en un poco de caldo de pescado.
¿Cómo engordar una salsa?
Lo natural es que vaya reduciendo poco a poco y evaporando líquidos, pero algunas veces las viandas que se encuentran en su interior ya están hechas y la salsa no está a nuestro gusto. Podemos utilizar cualquier tipo de fécula o harina perfectamente disuelta en caldo, las cuales verteremos y dejaremos que hiervan un poquito para que no den excesivo sabor.
*Salsas y cremas brillantes:
Una vez hecha la mantendremos siempre templada al baño maría moviéndola con una cuchara de vez en cuando.
¿Cómo arreglar un guiso salado?
Si en alguna ocasión nos pasamos con la sal, pelamos unas patatas y las troceamos en la cazuela (trozos grandes), continuamos el guiso y al final las sacamos. La patata habrá recogido gran parte de exceso de sal.
*Verduras con color:
Para que las verduras, por ejemplo cardo, alcachofas, etc no pierdan su maravilloso color, se puede añadir unas gotas de limón al agua de cocción.
*Verduras completas:
Las verduras se deban lavar siempre cuando están enteras, nunca troceadas, porque de esta manera pierden cualidades y sabor.
*Contra el olor a col:
Para evitar que el fuerte olor de coles o berzas llegue hasta los vecinos, es conveniente echar un poco de vinagre al agua de cocción.
*Para freír bien un huevo tenemos que haberlo sacado del frigorífico unas horas antes. Debe estar a temperatura ambiente. La fritura debe hacerse en abundante aceite. (hay quien fríe huevos como si los hiciera a la plancha, Y ESO NO ES).

PARA MEJORAR HAY QUE QUERER MEJORAR

Todos queremos que exista una relación justa entre el trabajo que realizamos y la remuneración que obtenemos. Ansiamos -también- ganar más por lo que hacemos. Sin embargo, más de una vez nos encontramos ganando comparativamente menos que otras personas similarmente calificadas. En este artículo analizaremos cómo armar una estrategia que nos lleve a mejorar. Así que esencialmente necesitamos incidir en: aprendizaje, confianza, metas...

Aprendizaje

En muchas ocupaciones (en la mayoría, de hecho), seguir un ciclo de aprendizaje permanente ayuda a incrementar el potencial de ingresos. Por ejemplo, ser capaz de manejar herramientas informáticas de escritorio básicas y también software específico de nuestra industria o profesión, puede ser una gran ventaja. Identifiquemos aquellos programas informáticos con los que deberíamos estar más familiarizados y capacitémonos para utilizarlos.

La adquisición de habilidades transferibles que puedan ser aplicables a un amplio rango de puestos de trabajo es otra manera de incrementar el potencial de ingresos. Es importante entrenarnos en habilidades "blandas" como la comunicación, el trabajo en equipo, el liderazgo y la inteligencia emocional. Enfatizar la posesión de estas habilidades será una considerable ventaja cuando busquemos oportunidades de mejora laboral.

Confianza

Tener fe en nuestras propias habilidades y ser capaz de ofrecer evidencia acerca de cómo contribuyen a nuestro éxito profesional es una cualidad admirable... siempre y cuando también podamos demostrar cómo pueden ayudar a quienes trabajan con nosotros.

Tan importante como tener las habilidades, es convencer a quien debe favorecernos de que las poseemos y que esas destrezas pueden beneficiar a su organización. La asertividad es otra cualidad que juega un papel importante en la mejora de nuestra situación. Nos permite comunicar exactamente lo que queremos, cualidad que las organizaciones valoran considerablemente. Las personas asertivas logran que las cosas se hagan sin gritar, sin obcecarse o volverse demasiado "emocionales"; son claras, precisas y consideradas, lo cual genera altos niveles de respeto y motivación en un ambiente de trabajo.

Una manera de asegurarnos que las personas indicadas "escuchen" nuestros logros es aplicar una buena estrategia de networking, en la que dediquemos tiempo a informar a profesionales influyentes dónde hemos tenido éxito, o nos hemos destacado. La habilidad de "enorgullecernos" de nuestros logros construirá confianza y motivación a nuestro alrededor, y ello impactará positivamente en nuestro potencial de mejora.

Metas

Tener una idea clara de lo que queremos obtener a lo largo de nuestra vida y tomarnos el trabajo de escribirlo y darle prioridad nos permitirá identificar pequeños pasos que debemos dar. Establecer objetivos a corto plazo y completarlos dentro de un marco de tiempo realista pero preciso aumentará la confianza en nuestras habilidades. Enfoquémonos en aquellos aspectos de nuestro desarrollo de carrera que tengan el máximo impacto en nuestro potencial de mejora y orientémonos a mejorar esas áreas. Entre los objetivos es importante incluir mejorar las relaciones con colegas con los que normalmente compartimos poco tiempo. Comentar nuestros logros con más personas como parte de nuestra estrategia de networking.

Por encima y más allá!

Hay maneras en las que podemos no sólo ganar lo mismo que cualquier persona con nuestras competencias y habilidades profesionales, sino más. Esto involucra ir más allá de lo que se espera normalmente... pero puede marcar toda la diferencia. Escribir artículos y participar en publicaciones cuyo público incluye esas personas influyentes a las queremos llegar es una acción que quizás no pensemos que pueda influir directamente en nuestros ingresos futuros, pero es la clase de auto-publicidad que nos sirve para asegurar que nuestros logros y opiniones lleguen más lejos que los de otras personas. Participar en actividades que están indirectamente relacionadas con nuestro trabajo también puede tener un efecto positivo en cómo somos percibidos por quienes toman las decisiones en una organización.

LOS COLORES, LA VIDA

A la hora de pintar una habitación, elegimos un color que "quede bien", que esté "de moda" o que nos guste. Probamos, mezclamos y comparamos diferentes tonos y meditamos nuestra decisión final, porque consideramos que el color es un factor estético fundamental.
Pero la elección de un color revela más que nuestros gustos, un estilo o una moda. Revela nuestras emociones, nuestra personalidad y la cultura en la que estamos insertos. Los colores reflejan quiénes somos.... y quiénes somos en determinado momento. Esta relación entre los colores y nuestro estado de ánimo se expone rápidamente en expresiones comunes como "ver la vida color de rosa" o "ver todo negro".
La ciencia ha descubierto que los colores evocan diferentes reacciones en las personas: pueden estimularlas, tranquilizarlas, irritarlas, deprimirlas, aumentar su apetito, etc... El color de una habitación puede inhibir o estimular determinadas conductas. Por ejemplo, una habitación pintada de color amarillo puede dificultar el sueño, mientras que una pintada de rojo es muy probable que estimule sexualmente a una persona. Los ambientes con colores cálidos -como rojos y naranjas- incitan a la actividad física, mientras que los azules y verdes son ideales para la concentración mental.
Un determinado color puede aumentar la productividad de los trabajadores en una fábrica, acelerar la recuperación de los pacientes en un hospital o mejorar la concentración de los alumnos en un aula, mientras que otro puede ocasionar el efecto inverso. Los consultorios médicos suelen estar pintados en grises o rosas pálidos, porque se estima que estos colores bajan los niveles de ansiedad de los pacientes. Contrariamente, en los casinos abunda el color rojo en alfombras y cortinas, porque -aparentemente- las personas se sienten más proclives a arriesgarse ante el rojo.
No sólo el color influye en nuestra reacción, sino también su intensidad, su contraste con otros, su saturación, su marco (si aparece en determinada forma o imagen), su brillo y su combinación. Un azul pálido no tiene el mismo efecto que un azul eléctrico y -definitivamente- no reaccionamos del mismo modo ante un arma pintada de negro, que ante una pintada de rosa.
El color también tiene efectos en nuestra percepción del mundo físico, como la temperatura, el peso, el paso del tiempo y el espacio. Respecto al último, cualquier decorador nos recomienda pintar una habitación de dimensiones reducidas con colores claros, para percibir ese lugar como más espacioso. En un experimento, se llevó a un grupo de personas a una habitación pintada de azul y luego a otra pintada de rojo. Se les pidió que dijesen en cuál habitación habían sentido más calor. La mayoría respondió que en la roja... cuando -en realidad- ambas estaban a una misma temperatura, tenían el mismo tamaño y la misma ventilación.
A la influencia psicológica y de percepción, se suma el simbolismo cultural de los colores, que también afecta nuestra relación con ellos. Cada color provoca una determinada imagen en nuestra mente. Por ejemplo, asociamos el rojo a la guerra y la violencia; el negro a la muerte; el verde a lo natural, etc... Pero un mismo color tiene diferentes significados en diferentes culturas: mientras el verde es un color sagrado para los islámicos, porque es el color de la bata del Profeta, en Irlanda es considerado el color de la prosperidad, porque es sinónimo de una tierra fértil que asegurará comida para el pueblo. En Occidente, el negro es considerado un color serio, dramático y triste: es muy difícil encontrar un bebé -o una novia- vestidos de negro, pero sí es factible encontrar personas vestidas de ese color en un funeral. Sin embargo, en Oriente el negro es un color con connotaciones positivas.
¿Sabe por qué hay tan pocos alimentos color azul? Además de que el azul es un color poco habitual en la naturaleza, se debe a que es un color asociado a los venenos y productos artificiales. Esta es la razón por la cual las personas tienden a rechazar comidas de color azul. El verde, el rojo y el marrón son los colores más "apetitosos". Muchos cocineros utilizan el rojo para decorar sus platos, por sus efectos estimulantes.
Quienes se dedican a la publicidad y al marketing, son muy conscientes de la influencia de los colores en la percepción de las personas. Saben que un producto puede tener un impacto totalmente distinto, si se modifica su color, o el de su envase. Las organizaciones también utilizan el efecto de los colores en las emociones y sus significados culturales, para el diseño de sus comunicaciones, desde los sitios de Internet, a los uniformes del personal, pasando por los avisos gráficos y televisivos, los logotipos y la papelería institucional.
El color es luz y la luz es energía. Ahora que conoce la influencia que tienen los colores en su vida, comience a prestar más atención a su elección en la decoración, la vestimenta y las comunicaciones. Rodéese de colores que le ayuden con sus tareas, que le provoquen sentimientos positivos y que energicen su creatividad!

SILENCIO AZUL

Siento como el pálpito de las estrellas en un anoche tranquila, cuando miras al cielo y en la bóveda sólo se aprecian tus ojos multiplicados. Me conmueve el silencio que se altera por los claros cantos que surgen de la vida oculta en la oscuridad verde de la tierra. El universo, lo de arriba y lo de abajo, corre por mi vida como un caudaloso río tranquilo en el que pacientes pescadores me acarician desde la orilla. La sangre se me llena de flores que huelen a tu piel y tu primavera de aguas y jardines me acaricia la cara con la frescura que se alza de las manos.
Un silencio azul me toca las sienes con música de flautas, mientras escucho la levedad de la brisa que me roza la frente y me va deletreando tu nombre que me nombra con tu voz íntima que es canto y sueño.

Entonces, creo que estás presente, que bebo tu sonrisa con mis besos y un inmenso júbilo se extiende por las flores y las olas que ciñen el mundo con la luz, tu luz, amor.

AMOR CON RAÍCES EN EL TIEMPO

Mis ojos, aunque los tenga cerrados, no se paran a mirar sino donde estás tú. No lo entiendas como amor en exceso. Solo es amor. Acaso atesores las propiedades que los sabios dicen que adornan al imán. Y tú eres la luz que atrae. Yo solo sé que mis ojos van adonde tú vas; no van, los llevo. Se mueven conforme tú te mueves. Son como un epíteto, siempre con tu nombre, como un atributo, siempre contigo, sujeto de mi oración copulativa. Un tizón ardiendo, que no quema, me saca el alma por los ojos para ver reír el jardín mientras las nubes lloran. El amor crece con tiempo, no nace en una hora, no es chispa ni relámpago, sino leve palabra y lenta caricia que propagan despacio la llama y la fuerza compenetrante se afianza con el pasar de las noches y los días, de los silencios, como la planta que echa sus raíces en una tierra dura y pedregosa que vive y se sustenta con lo mínimo.
Así es mi amor: la prolongación de tu mano o tu mirada.

ELEGÍA A LISARDO

Este bloger está naturalmente triste. Se ha muerto naturalmente el padre . Al buen hombre le han podido el peso de la edad y los alifafes propios de la afanosa vida. Su alma descansa entre los surcos, que es donde mejor duermen los espíritus de quienes siempre han amado la naturaleza. El flamenco le hacía llorar. Valderrama, ni te digo. No paraba de cantar, sobre todo cuando las faenas del campo permitían tranquilad en la garganta: en la trilla, en el carro, en la arada… Cante y trabajo, cosas de antes. Recuerde el alma dormida, avive el seso y despierte contemplando cómo se pasa la vida, cómo se viene la muerte tan callando. Estoy entero y veo la muerte de mi padre como el fin esperado nada angustioso, emocionalmente intenso pero no doloroso. No quiero ser llorando el hortelano, pues nuestras vidas son los ríos que van a dar en la mar… la de mi padre irá a dar a un trigal, a un océano de amapolas, a la sombra de los olivos… o volverá a su huerto y a su higuera por los altos andamios de las flores. Y si por ahí no se le encuentra que le busquen en el llanto y en la risa, en la fuerza del viento, en el furor de la tormenta o en el suave arrullo de la brisa. Este canto elegiaco es propio de quien tiene el cuerpo para pocos aspavientos y lo emotivo deja filtrar más bien poco lo razonable y entonces sale lo que sale: la metáfora. La realidad es que mi padre está en donde ya no se mira nunca atrás, rodeado de sus amigos en presencia o en ausencia. Yo en cambio sí vuelvo la vista atrás para dejar pasar con pie ligero los retazos de una vida sin enjuiciarlos. El día de los fastos, es decir lo que adorna la "vida" del muerto en cuerpo presente, trajo la burocracia, el papeleo, la apariencia, el rito… pero eso ya es convención, no es esencia. Aquí la única verdad es la de la vida –los que escribimos y los que leéis- y la muerte –mi padre. Esta entrada es de agradecimiento a quienes han tenido un pensamiento positivo para quien ya descansa entre la tierra abierta al cielo de "Herrera" y especialmente para las personas que han compartido la emoción con la familia de Lisardo, mi padre.

QUERIDO JULIO CORTÁZAR

CANADA DRY

Sé que me acordaré de un cielo raso donde las manchas de humedad eran un gato, un número, una mano cortada.

Sé que me acordaré del ruido de un water en alguna habitación lejana del hotel, su triste catarata de bolsillo, su inevitable recurrencia.

Chacun ses Madeleines, chacun ses Albertines

Serás por siempre imán de imágenes, las más turbias y vanas me traerás con el gesto que en la caliente oscuridad del cuarto era encender los cigarrillos del hartazgo, ver asomar nuestros desnudos cuerpos flanco a flanco.

Las más pequeñas turbias cosas, una uña lastimada que te dolía tanto, el triste rito de ir a lavarte y regresar, las servidumbres.

Tan sólo compartimos los bares y las calles antes de amarnos contra tres espejos: ¿qué más podría darme tu recuerdo?

Pero yo sé guardar y usar lo triste y lo barato en el mismo bolsillo donde llevo esta vida que ilustrará las biografías.

Ve, pequeño fantasma, el baño está ahí al lado, yo fumaré esperándote empezaremos otra vez.

El cielo raso dibuja un gato, un número, una mano cortada.

LAS SOLUCIONES CUANTO ANTES

Dos amigos se sentaron a comer pan con miel en la terraza de la casa de uno de ellos. Mientras miraban a la calle asomados, conversaban de sus cosas y reían como solo saben reír dos amigos que hablan. En un momento, el dueño de casa se distrajo y dejó caer unas gotas de miel sobre la baranda.
-Déjame limpiarlo, se ofreció su amigo.
-No te preocupes. No es nuestro problema. Ya lo limpiaré luego, dijo el que había dejado caer las gotas de miel.
Continuaron hablando y riendo y comiendo. Las gotas de miel de la baranda comenzaron a deslizarse hasta caer a la calle. El dulzor atrajo a una mosca, que se posó sobre la gotita de miel y comenzó a comerla. Inmediatamente, una rata salió de una alcantarilla y con su lengua se tragó la mosca. A los pocos segundos, un gato vio a la rata y saltó sobre ella como solo lo saben hacer los gatos cazadores de ratas. Luego, apareció un perro y atacó al gato.
-Parece que hay un perro y un gato peleando en la calle. ¿Deberíamos llamar a alguien para que detenga la pelea?, preguntó el amigo que quiso antes limpiar la gota de miel de la baranda.
-No te preocupes. No es nuestro problema, dijo el otro.
Los dos continuaron hablando y riendo y comiendo pan untado en miel. Entonces, llegó el dueño del gato y comenzó a pegarle al perro. Al poco, se presentó el dueño del perro y pateó al gato. En pocos segundos, ambos hombres estaban pegándose.
-Hay dos personas peleando en la calle. ¿No deberíamos detenerlas?, preguntó el que había querido limpiar la gotita de miel cuando se cayó en la baranda.
-No te preocupes. No es nuestro problema, volvió a repetir indiferente el amigo dueño de la casa. Durante los próximos minutos fueron llegando familiares del dueño del perro y amigos del dueño del gato y comenzó una pelea entre ambos grupos.
-Hay un grupo de personas peleando en la calle. Creo que deberíamos intervenir para poner un poco de paz y que entren en razón, sugirió esta vez el amigo que quiso limpiar la miel que había caído de la baranda al suelo. Nuevamente, el dueño de la casa dijo con un aire de despreocupación:
-No te preocupes. No es nuestro problema.
El tumulto era considerable. La policía llegó con sus coches que alarmaban con sus sirenas. Primero intentaron detener la pelea pacíficamente, pero finalmente se vieron en vueltos en la pelea rabiosa entre ambos bandos y terminaron absorbidos en ella. Y así continuó agravándose el conflicto, hasta que se rompieron escaparates, se incendiaron casas y negocios y muchas personas resultaron heridas. Hasta la propia vivienda donde los vecinos compartían su merienda, fue saqueada e incendiada.
Al caer la noche, ambos amigos miraban pensativos las ruinas de la casa.
-Creo que me equivoqué -reconoció el dueño, al que se le desprendía gruesos lagrimones viendo su casa quemada- Esas gotas de miel eran nuestro problema.

Este cuento tiene moraleja para cualquiera de los aspectos de la vida: con nuestra pareja, con nuestros hijos, en nuestro trabajo, allí donde quiera que estemos. El asunto es que, en ocasiones, la "no intervención" sólo contribuye a empeorar las cosas. ¿Cuántas veces nos sucede que dejamos pasar algo que pudo ser resuelto con una acción simple y luego se complica tanto que termina abrumándonos? Pues ¡¡¡tomemos nota!!!

(Si os ha gustado el cuento, dejad un comentario, que estimula mucho).

TODAS LAS SEMANAS SON SANTAS

Semana santa son todas las semanas, siempre que besamos con voluntad buena es semana santa, siempre que hacemos el amor es semana santa, siempre que creemos a pies juntillas a la persona que amamos es semana santa, siempre que comprendemos las acciones incluso las emociones de los otros es semana santa, cuando sonreímos a quien no ha tenido una palabra amable con nosotros es semana santa, toda vez que llamamos a un amigo para abrazarle con nuestra presencia es semana santa, cuando ayudamos sin orgullo y sin conmiseración es semana santa, cuando damos la mano sin esperar respuesta es semana santa y cuando nos dan la mano y se cruza con la nuestra es semana santísima, cuando perdemos el miedo porque tenemos fe en las personas es semana santa, cuando te dicen que no y no buscas ni preguntas el porqué es semana santa, cuando lees un libro es semana santa, cuando te leen unos párrafos en vez de hacerte una caricia es semana santa, cuando la verdad es la vida es semana santa. Y podemos seguir haciendo santas todas las semanas.

PARÍS, AMOR, PARÍS

París, amor, París.

Amor, París, amor.

Amor en París.

Siempre amor

y París en el corazón.

El horizonte al que miramos

nos une más que el tiempo que ya hemos caminado juntos.

La voluntad de ser "nosotros"

ha diluido el "tú" y el "yo"

y no ha dejado sombra de los "otros" ni entre los helados restos del invierno más glacial.

París, tu luz.

El tiempo nos vuelve a la sonrisa de un banco en la citè mientras comemos un yogurt.

Lettera aperta a tutti coloro che hanno potere di decisione sulla città di Toledo

Cari amici:

Scrivo queste parole, questa lettera, a tutte le persone che amano la città di Toledo e, supratutto, a le persone che hanno la responsabilità di lavorare perche il legato culturale e il patrimonio archeologico non sia distrutto.
Ci sono poche notizie storiche sulle popolazioni che vissero in Toledo dopo i romani. Da poco tempo fa sono stati trovati resti archeologichi del periodo visigotico. Questa nuova importante scoperta è destinata a gettare nuova luce sull'epoca visigotica. Ora Toledo possiede un luogo fisico che rappresenta il suo periodo visigotico medievale e questo luogo deve essere conservato. In questa epoca, in cui i luoghi diventano sempre più virtuali, ogni scoperta ha la sua importanza. Tutti cerchiamo la storia e, invece, come adesso, la incontriamo sotto la terra. E non si può perdere un altra volta sotto i muri d’una città moderna. Tutte le persone dobiamo essere un po’ appassionati dell’archeologia e della civiltà.
Cuando guardo certe opere, penso come si la mia persona amata, la mia città, fosse andata via, e io vorrei fuggire via e nascondermi da tutto questo... Ma resto immobile qui, senza parlare, e decido scrivere queste parole, questa lettera, e gridare che voglio la mia millenaria città viva. Non ci riesco a staccarmi di la e cancellare tutte le pagine con la sua immagine e vivere come se non fosse stato mai amore.
Toledo deve sopravvivere. La gente non può restare stanca, immobile, senza parlare. Il tempo qualche volta può aiutare a sentirci meno male…, a potere dimenticare, ma adesso dobiamo pregare che la città viva.
La città è innocente. I muratori sono innocenti. Il denaro non ha occhi. Due mille anni di storia, di cultura, di civiltà, sono stati liberati dopo tanto tempo sotto la terra. I resti antichi possiamo vederli. Non si può perdere la cultura visigotica. Preghiamo un atto di clemenza. E la clemenza penso che non dovrebbe essere ostacolata da alcuna condizione economica. È pietà e comprensione che deve essere guidata, forse, anche dai sentimenti, questi sentimenti che guardiamo nei due mille anni di storia che ci sono davanti dei nostri occhi. La città non è colpevole di nascondere da molto tempo sotto la terra il suo patrimonio storico.
Amo Toledo. Adoro la sua storia. Non sono pazzo, non sono fuori di testa, credo in Dio, ragiono e lotto contro ogni ingiustizia, anche la più piccola. Propongo, per questo, di diffendere e diffondere la conoscenza critica della cultura visigotica che c’è nella nostra città di Toledo.
È tutto. Non voglio dirne mais. Chiedo a tutti coloro che hanno potere di decisione sulla città di Toledo di guardare il futuro della cità con gli occhi della cultura, della civiltà e non con gli occhi degli interesi economici.
Voglio augurare a tutti coloro che hanno potere di decisione in questa storia sul presente e il futuro de la città di Toledo, di passare un felice tempo senza il peso di un’ingiusta condanna sulla coscienza.

POEMA GATILLAZO

Equilibrada suavidad gobierna
la fragua en la que funde el dúctil hierro
y la mano no se quema.
La parusía es un verso sáfico
penetrando del bosque en la espesura
con la savia del poema.
El viaje: fabuloso. Inmóvil
en el vértigo. Canto de amapolas.
Suspiro. Vida suprema.
No quiero echar al vuelo la paloma
con tu nombre de fúlgidos volcanes
de mis dedos en la yema.
Náufragos de amor, en la miel de un hondo
abrazo trasmina un cálido aroma…
¡Ay! sáfica retórica…
Ni el gusto me viene a lomos de los ritmos.
Ni el verso surge refulgente de la pluma.
¡Por todos lo dioses! Sin medida
quede este aborto de poema,
que ni aborto es, pues es gatillazo.

Concierto de Sphera AntiQva en Toledo

Excelente, emocionante, casi místico el concierto barroco de la orquesta Sphera AntiQva, dirigida por Javier Illán Ortiz, en San Juan de los Reyes, en Toledo. Si actúan otra vez estos músicos, no se los pierdan.

Concierto de Sphera AntiQva

El sábado día 29 de diciembre tendrá lugar en el Monasterio de San Juan de los Reyes de Toledo un concierto de la Orquesta Barroca Sphera AntiQva.
Este proyecto musical responde a la sensibilidad, la investigación, la profesionalidad y la constancia de un grupo de músicos jóvenes, pero sobradamente preparados, que trabajan con criterios historicistas (algo que se ve poco por estas tierras), son fieles a la tradición, rescatan música y la ofrecen para goce y satisfacción de quien no conoce un patrimonio que teníamos ahí como dormido. También tocan lo consabido, pero eso es lo normal en cualquiera. Lo extraordinario es lo que van a hacer en el concierto de Toledo: ¡extrenar obras en Europa del "Barroco Misional", que se han conservado en la selva boliviana desde la época de las reducciones jesuíticas.
Si algún lector tiene ocasión, que no la pierda y vaya a San Juan de los Reyes el día 29 de diciembre.

CONSEJOS PARA ESTUDIAR BIEN Y EXAMINARSE MEJOR

Ahora que tan honda preocupación se ha creado con el informe PISA, yo recomiendo, para estudiar mejor, estas líneas de actuación. No son geniales, pero son prácticas y dan resultado.

(Sirvan estas ideas para recordar a dos sabios como los de la fotografía con la que acompaño este artículo).

1. ESTABLECER TUS PRIORIDADES. Los estudiantes sobresalientes no admiten intromisiones mientras estudian. Una vez que abren los libros o encienden el ordenador, ya no contestan llamadas telefónicas, ni se distraen con la televisión, ni van a buscar algo para comer.
2. ESTUDIAR EN CUALQUIER SITIO...O EN TODOS. A pesar de que se aconseja vivamente la regularidad en los horarios y lugares para estudiar, también es importante formarse el hábito de estudiar ‘en cuentagotas’. Mientras se hace cualquier otra cosa, se puede aprovechar unos minutos para leer fragmentos de material que se necesitas asimilar, o, sobre todo, para hacer breves pero frecuentes repasos.
3. ORGANIZARSE. Procurar no perder ningún minuto en buscar elementos que se dejaron en algún lugar sin prestar atención. Un estudiante de enseñanza media sigue, por ejemplo, este sistema: archiva de inmediato los trabajos escolares del día en carpetas de distintos colores, según la materia, para poder encontrarlos fácilmente en tiempo de exámenes y repasarlos sin dilaciones.
4. APRENDER A LEER. ‘La mejor clase que he tomado fue la de lectura veloz’, dice el estudiante Christopher Campbell. ‘No sólo llegué a leer más palabras por minuto, sino que aprendí también a mirar primero el índice de los libros, así como sus gráficas y sus ilustraciones. Entonces, cuando comenzaba a leer ya me había formado una idea general de su contenido y retenía mucho más’. El secreto de la buena lectura, explica un experto, estriba en ser ‘un lector activo, una persona que continuamente formula preguntas conducentes a la plena comprensión del mensaje del autor’.
5. PROGRAMAR EL TIEMPO. Cuando un profesor les asigna un trabajo largo, los buenos estudiantes elaboran un programa, dividiendo la tarea en partes pequeñas, para que no les resulte tan abrumadora. En este sentido, hay que recordar la frase que dice: ‘No es posible comerse un elefante... Salvo que se lo haga progresivamente, pedazo a pedazo...’
6. TOMAR BUENOS APUNTES... y usarlos. Leer el libro de texto es importante, pero también es cierto que un profesor propondrá su examen sobre la base de aquello en lo que hizo hincapié, y eso se encuentra en sus apuntes. Los estudiantes sobresalientes también toman notas mientras leen el libro de texto. El universitario David Cieri, por ejemplo, utiliza su propio sistema: traza una línea vertical en el centro de la hoja de su cuaderno y escribe, en un lado, las notas sobre el texto, y en el otro, las de la lección impartida por el maestro. Así puede revisar ambas facetas de la asignatura simultáneamente.
7. ENTREGAR TRABAJO PROLIJOS. Los trabajos limpios pueden ayudarte a obtener calificaciones más altas. ‘El alumno que entrega un trabajo pulcro tiene más posibilidades de conseguir una buena calificación’, asegura uno de los profesores consultados. ‘Es como si a uno le sirvieran una comida deliciosa. Por suculento que sea el manjar, no resulta apetecible si viene en un plato sucio’.
8. EXPRESARSE Y CONOCER EL ESTILO DEL PROFESOR. ‘Si no entiendo el concepto que el profesor está explicando, le pido que lo repita. Sin embargo, la participación en clase consiste en algo más que en hacer preguntas; se trata de mostrar curiosidad intelectual. ¿Por qué es tan importante conocer el estilo que tiene el profesor para diseñar las pruebas? Algunos suelen repetir los temas y hasta las preguntas. Por eso será una ventaja si considera ciertas preguntas con anticipación para tener las respuestas prontas cuando el tiempo apremia durante el examen.
9. ESTUDIAR EN GRUPO. La importancia de estudiar en grupo se puso de manifiesto en un experimento llevado a cabo en la Universidad de California. Cuando era estudiante de post-grado en esa institución, Uri Treisman observó una clase de cálculo para alumnos de primer año en la que los estadounidenses de origen asiático obtuvieron, en promedio, mejores calificaciones que otros alumnos de grupos étnicos minoritarios e historiales académicos similares. Treisman descubrió que los primeros analizaban juntos las dificultades que planteaban sus tareas escolares, aplicaban enfoques diferentes y compartían las soluciones. Los otros, por el contrario, estudiaban solos, pasaban la mayor parte del tiempo leyendo y releyendo el texto, e intentaban el mismo enfoque una y otra vez, aun cuando no les diera resultado. Apoyándose en sus hallazgos, Treisman propuso que en ese curso se enseñaran métodos de estudio en grupo. Cuando esto se hizo, los grupos alcanzaron los mismos buenos resultados.
10. EXAMINARSE. Cuando toma apuntes, la estudiante Domenica Roman subraya los puntos que, en su opinión, podrían incluirse en los exámenes. Después formula preguntas tentativas basadas en esos puntos y se examina sola por escrito antes del día de la prueba. ‘Si no puedo responder la pregunta satisfactoriamente, vuelvo a repasar mis apuntes’, explica.
11. HACER MÁS DE LO QUE TE PIDEN. Si el profesor de matemáticas le plantea cinco problemas, la estudiante Christi Anderson resuelve diez. Si el profesor de historia le encomienda leer ocho páginas, ella lee 12. ‘Parte del aprendizaje es la práctica’, asegura Christi. ‘Y cuanto más se practica, más se aprende’.

PALABRAS PARA ELENA

Quisiera yo tener la voz serena y sencillamente apacible el gesto, para agradecer el laberinto azul sobredorado que tus manos tejen y dejan a Klimt con su beso en mi presencia.
Siempre admiré la paciencia de quien construye cosas con sus manos, porque están ahí; y en el silencio te miran y las ves, se tocan, se sienten y evocan a la persona que imaginas.
Elena, sin conocerte, ya te admiro, y te sé por lo que veo y lo que me cuentan.
Dijo un poeta amigo: “El árbol tiene un tiempo para flores; mi corazón da frutos todo el año”.
Mi agradecimiento es uno de esos frutos. Klimt bajo el cristal me recuerda con su beso que él también es fruto de tu corazón y de tus manos.

Con afecto.

¡BESTIONTES!

Se me ha ocurrido un juego. Vamos a averiguar el acertijo de quién es quién en la sociedad toledana. El juego también vale para practicarlo en el ambiente de trabajo, para ver que personajes pueden estar representados en el bestiario.
Es preciso saber que la palabra “bestiario” se viene utilizando en la literatura y en la iconografía desde hace cientos de años. Con ella se define una colección de fábulas en las que aparecen animales fantásticos. No hay por qué considerarla despectiva, sino simplemente descriptiva, aunque conlleve un punto de crítica de la realidad, que tan necesaria es y que tan poco se hace y menos se dice. Se puede emplear cariñosamente, pues entre nosotros abundan los personajes quiméricos, como en todas las tribus.
Así pues podemos ver quién es el dragón, quien puede ser el unicornio, a quien podemos llamar grifo, quien se corresponde con el ave fénix, qué personas parecen las sirenas y quien encarna el basilisco.

Todos son animales imaginarios a los que el hombre ha atribuido poderes fantásticos. El dragón, que es ese ser con forma de reptil al que se le representaba en Mesopotamia con alas, garras grandes, cola de serpiente y aliento de fuego. El unicornio siempre fue el símbolo de la castidad y en la Edad Media lo pintaban totalmente blanco, con cabeza y patas de caballo y un largo cuerno recto situado en medio de su frente, como si fuera el cuerno de los narvales. El grifo, según una leyenda babilónica, estaba provisto de cabeza, pico y alas de águila, cuerpo y patas de león y cola de reptil. El fénix, quizá el más conocido, era un ave legendaria que vivía en Arabia, se consumía por acción del fuego cada quinientos años y siempre resurgía de sus cenizas. Las sirenas eran unas ninfas del mar que, según la mitología griega, mostraban cuerpo de ave o pez, cabeza de mujer, y cantaban con una voz tan dulce que los marinos eran atraídos hacia las rocas y naufragaban. El basilisco es hoy el nombre de un saurio parecido a la iguana, pero en la Antigüedad era un monstruo mítico cuyo aliento y mirada colérica eran mortales.Planteado el juego, cada uno puede buscar su solución y sus comparaciones. Si algún lector conspicuo quiere mandar sus apreciaciones “bestiarias”, haré lo que pueda para publicarlas en este blog.

LA GASTRITIS DE PLATÓN

“El primer deber de los intelectuales: permanecer callados cuando no sirven para nada”. ¡Hostias! ¿Qué es esto? Pues ni más ni menos que el título de un artículo del intelectual Umberto Eco que enfureció, entre otros, a Antonio Tabucchi, quien escribió un panfleto en forma de carta donde reivindicaba la capacidad de los intelectuales de actuar sobre la realidad. Yo admiro al autor de “El nombre de la rosa” pero, si he de aliarme con alguien, lo hago en las filas del “panfletario” autor de “Sostiene Pereira”. O quizá, ¡ay con los dilemas! haya que alinearse con Eco cuando afirma que “Si se les toma por lo que saben decir (cuando son capaces de ello), los intelectuales son útiles par la sociedad, pero sólo a largo plazo. A corto plazo únicamente pueden ser profesionales de la palabra y de la investigación que pueden administrar una escuela, ser los encargados de prensa de un partido o una empresa, tocar el pífano en la revolución, pero carecen de función específica propia. Afirmar que trabajan a largo plazo significa que desempeñan su tarea antes y después de los acontecimientos, pero nunca en el curso de los mismos”.
Sostener la síntesis quizá parezca un recurso fácil de intelectual de provincias, pero resulta interesante constatar que ambos –Eco y Tabucchi- tienen un poco de razón, que los dos forman la figura de un solo intelectual, deformados por las contradicciones de tiempos oscuros. Una parte se inclina hacia el silencio; la otra, hacia la palabra. Pero la palabra no alcanza la contundencia de una denuncia y el silencio tampoco adquiere la solidez de una respuesta. Ambos se encuentran atrapados en el mismo laberinto. Los minotauros han muerto. También se han desvanecido los misterios, los mitos, las certezas.
Los debates entre intelectuales parece que sólo son alimento para livianas mariposas, visto como está el patio. Todo parece reducirse a escaramuzas mediáticas. Sin embargo de vez en cuando nos seduce una tangible nostalgia por esos tiempos en que la gente se peleaba por sus ideas y esas ideas eran parte de un modo de entender el mundo, la política, el arte. Esa época en la que los intelectuales eran escuchados, porque eran portavoces de momentos de cambio.
Puestos a seducirnos con una suerte de humorada y de amarga risa sobre el asunto hagámoslo con el libro “La gastritis de Platón”, del propio Antonio Tabucchi. No sé si después de la lectura o del análisis de la realidad política y social seremos un número más en el ejército de los pensantes escépticos conformistas –Eco- o nos convertiremos en ... vete tú a saber qué.

VINO Y CULTURA

El vino ha sido un ingrediente natural a lo largo y ancho de la cultura de la humanidad y de la Historia de la Literatura Española en especial. Ya en Gonzalo de Berceo, nuestro primer poeta conocido, podemos leer que “Quiere fer una prosa en román paladino, en qual suele el pueblo fablar a su vecino, ca no son tan letrado por fer otro latino: bien valdrá, como creo, un vaso de bon vino”.
Luego más tarde Juan Ruiz, el Arcipreste de Hita, en El Libro de Buen Amor nos alecciona sobre que “Es el vino muy bueno en su misma natura; muchas bondades tiene, tomado con mesura; al que más lo bebe quítale la cordura; toda maldad del mundo hace y toda locura”.
La literatura medieval está llena de referencias a esta bebida de antiquísimo linaje. Lo encontramos en La Celestina y es larga la referencia de autores del Siglo de Oro de Tirso de Molina a Lope de Vega o de Góngora a Quevedo donde encontramos indicaciones sobre este “néctar divino, al que algunos llaman vino, porque nos vino del cielo”. Pero quizá sea en el El Lazarillo y El Quijote donde encontremos dos puntos culminantes. En la primera de la novelas, Lázaro cura sus heridas con vino, después de que el ciego le rompa el jarro en los morros, y más tarde, llegará en su edad adulta a tener oficio como pregonero de vinos en Toledo. En El Quijote son innumerables las citas que encontramos, y no sólo del protagonista acuchillando zaques, sino de unos y otros dando sorbos sin ningún motivo de encantamiento, alabándose siempre como de muy buena calidad el vino de Ciudad Real.
Los escritores del siglo XVIII, aunque parcos y moderados, también se acercaron a esta fiesta del beber y de los románticos no hay nada más que recordar a don Juan Tenorio. El realista Benito Pérez Galdós no pierde comba en muchas de sus novelas para hacer referencia a la costumbre popular de la ingesta de tan espirituosa bebida, podemos recordar en algunos textos de su Ángel Guerra cómo se vivía y cómo se bebía en los mesones castellanos. En el siglo XX elaborar una hermosa antología con los textos sobre el vino, de poetas, narradores y dramaturgos, y no sólo de manchegos de renombre como García Pavón, Francisco Nieva, Buero Vallejo o Rafael Morales, o universales, como Jorge Luis Borges y su “Soneto al vino”, sería cuestión de que alguien subvencionara el trabajo a algún investigador hedonista.
El vino ha tenido importancia en la historia no sólo como halago de paladares o como objeto de buena literatura, sino como símbolo popular en muchas culturas. Ha sido y sigue siendo elemento fundamental en sacrificios y oblaciones y muchos rituales de iniciación, ya sean sagrados o profanos, casi siempre de una forma u otra relacionados con el amor, como el amor a la humanidad que transmitía uno de estos singulares personajes mitológicos, Dionisos. Este atributo amoroso del vino lo convierte en una bebida de comunión, ya sea por el trance compartido o por la paz encontrada que proporciona.
Bebamos entrecruzando los brazos y mirándonos fijamente a los ojos, como hacían los antiguos escandinavos, brindemos presentado la copas la altura de la cabeza o choquemos los vasos, como es costumbre que ya tiene quinientos años, pero sobre todo gocemos con este caldo que invita a ser saboreado con gusto, medida y moderación para poder mantener un saludable espíritu libertario con ese don del cielo que “alegra el ojo, limpia el diente y sana el vientre”.

UNA DE HEDONISMO

Siempre me gustó la filosofía antigua. Era muy libre. Epicuro me fascinó desde el principio. Las líneas que siguen son un "revuelto" de epicureísmo para goce de quien tenga un rato de vagar.

Epicuro nació en el año 341 A.C., en la verde isla de Samos, distante unas cuantas millas de la costa occidental de Asia Menor. Su afición a la filosofía fue temprana y desde los catorce años viajó para escuchar las lecciones del platónico Pánfilo y del filósofo atomista Nausífanes. Pero descubrió que no podía estar de acuerdo con buena parte de lo que estos enseñaban y, avanzada la veintena, decidió organizar sus pensamientos en su propia filosofía de vida.Se dice que escribió trescientos libros sobre casi todo, entre los que figuraban Sobre el amor, Sobre la música, Sobre las obras justas, Sobre las formas de vida y Sobre la naturaleza, aunque debido a una catastrófica sucesión de contratiempos, casi todos ellos se perdieron a lo largo de los siglos, con lo que su filosofía hubo de reconstruirse a partir de unos pocos fragmentos supervivientes, junto con el testimonio de los epicúreos posteriores.Lo que distinguía de inmediato su filosofía era el énfasis en la importancia del placer sensual. "El gozo es el principio y el fin de una vida dichosa", afirmaba Epicuro, confirmando lo que muchos habían pensado desde antaño (pero rara vez había sido aceptado por la filosofía). El filósofo confesaba su amor por los manjares exquisitos: "Principio y fin de todo bien es el placer del vientre. Pues todo lo cabal y todo lo desmedido tienen su referencia en éste". Practicada de manera adecuada, la filosofía estaba llamada a ser nada menos que una guía de los placeres:
"Quien asegura que todavía no le ha llegado -o que ya se le ha pasado- el momento de interesarse por la verdad, es igual que quien asegura que todavía no le ha llegado -o que ya se le ha pasado- el momento de la felicidad".
Pocos filósofos han reconocido jamás -con tanta franqueza- su interés por un estilo de vida placentero. A muchos les sorprendió cuando oyeron que Epicuro se había granjeado el respaldo de ciertas personas adineradas y que había invertido el dinero de éstas en la fundación de una institución filosófica cuyo objetivo era promover la felicidad. La escuela admitía tanto a hombres como a mujeres y les animaba a vivir y estudiar el placer en comunidad. La idea generalizada de lo que acontecía en el interior de la escuela, resultaba a la vez excitante y moralmente censurable. Eran frecuentes las filtraciones de "epicúreos renegados" que, para sabotear el proyecto, detallaban las actividades entre lección y lección. Timócrates, hermano de Metrodoro (el socio de Epicuro) propagó el rumor de que el filósofo tenía que vomitar dos veces al día por lo mucho que tragaba. Y Diótimo Estoico tomó la cruel iniciativa de publicar cincuenta cartas obscenas que, según decía, había escrito Epicuro cuando estaba borracho y en pleno frenesí sexual.A pesar de estos ataques, las enseñanzas de Epicuro siguieron ganando adhesiones. Se propagaron a lo largo y ancho del mundo mediterráneo. Se fundaron escuelas del placer en Siria, Judea, Egipto, Italia y Galia. Su filosofía siguió ejerciendo influencia durante los quinientos años siguientes y sólo habría de extinguirse de forma gradual (a causa de la hostilidad de los terribles bárbaros y de los cristianos) durante la decadencia del Imperio Romano en Occidente. Incluso entonces, el nombre de Epicuro se incorporó a muchas lenguas en forma de adjetivo, a modo de homenaje a sus intereses (epicúreo: sensual, voluptuoso, entregado a los placeres - Diccionario de la Lengua Castellana). Hoy, a más de 2300 años del nacimiento del filósofo, una revista trimestral londinense llamada "Epicurean Life (Vida epicúrea)", impresa en papel brillante cual manzana bien lustrosa, publica artículos sobre hoteles, yates y restaurantes de lujo. Quienes oyeron en aquella época los rumores de "placer desmedido" que ejercitaba el filósofo, debieron quedarse perplejos al descubrir los auténticos gustos de aquél y sus seguidores: no había ninguna grandiosa mansión y la comida era sencilla, Epicuro prefería el agua al vino y se contentaba con una comida a base de pan, verduras y olivas. "Mándame un queso envasado para que, cuando lo guste, pueda darme un lujo", pidió a un amigo. Tales eran los gustos de un hombre que había señalado al "placer" como objetivo vital. No pretendía engañar. Su devoción por el placer era harto mayor de lo que hubiesen acertado a imaginar quienes lo acusaban de celebrar orgías. Lo único que sucedía era que, luego de un examen racional, había llegado a conclusiones sorprendentes sobre las auténticas fuentes de la vida placentera y, por fortuna para quienes careciesen de cuantiosos ingresos, todo apuntaba a que los ingredientes esenciales del placer -por muy escurridizos que fueran- no eran en absoluto caros...

COMO UNA JIRAFA AL NACER

Creo que en mi nuevo trabajo me está ocurriendo lo que a las jirafas cuando nacen. Voy a contar la metáfora y que cada lector saque las conclusiones.

Cuando una jirafa nace, cae cerca de dos metros -desde el vientre de su madre hasta el suelo- y por lo general de espaldas. Aturdida y temblorosa, rueda hasta poner sus patas bajo su cuerpo e intenta levantarse. Pero, en cuanto logra incorporarse, su madre la empuja con su cuello y la tira nuevamente al suelo. Lo intenta una y otra vez... pero encuentra siempre el mismo proceso que se repite. Cuando -finalmente- logra ponerse de pie sin que sus patas tiemblen, la madre la empuja una vez más... e intenta hacerla caer. Si cae, deberá levantarse de nuevo hasta poder resistir el embate de su madre.

Las jirafas jóvenes deben aprender a pararse rápido y caminar, para poder moverse con la manada: esa es su única posibilidad de supervivencia. El aprendizaje provocado por la madre fortalece a la recién nacida y, sin duda, le salva la vida.

Me metaforizo en el nacimiento de las jirafas, esa es mi esperanza. Sin duda este aprendizaje en un tren en marcha, al que solo caen sacos de situaciones sobre las que actuar sin saber cómo, me fortalecerá la voluntad y me salvará la vida.

INTERIOR

El corazón me avisa
y la experiencia me confirma
que el cristal no siempre es opaco,
que los niños no rompen en lo oscuro las palabras,
que el peligro no tiene por qué ocultarse

en los rincones.

El corazón me avisa
y la experiencia me confirma
que el otoño desnuda la inocencia de los chopos,
que los gatos se pasean libremente por las noches,
que el hombre oculta la conciencia

en el bolsillo.

El corazón me avisa
y la experiencia me confirma
que soñar es el recurso de los pobres,
que no morir es el sueño de las piedras,
que gritar, ¡ay!, gritar, es perdonar, a veces,

el silencio.

El corazón me avisa
y la experiencia me confirma
que debo callar

...pero no puedo.

NIÑOS RESPETADOS, ADULTOS RESPETABLES

El respeto, como tantos otros valores, se aprende observando y siguiendo el ejemplo de los demás. Este modelo, para los más pequeños, proviene principalmente de sus padres y de quienes se ocupan de cuidarles. Para aprender respeto, los niños necesitan, previamente, ser respetados. El mejor trabajo que un padre puede hacer, para enseñar respeto a sus hijos, es mostrarse respetuoso hacia ellos y hacia sí mismo. La empatía y la autoestima son dos aspectos fundamentales para formar niños respetuosos, respetados... y respetables.
Podemos ayudar a nuestros hijos a desarrollar la empatía (la habilidad de comprender cómo sienten los demás), haciéndoles estar atentos y enseñándoles a buscar los motivos por los cuales los otros sienten como sienten. Es especialmente importante mostrarles abiertamente nuestros sentimientos -buenos y malos- por las cosas que ellos hacen. Ellos deben saber que queremos que consideren nuestros sentimientos, que nos cuiden y que muestren sensibilidad. El ejemplo de los padres es la influencia más poderosa que un niño pueda tener. Mostrar real interés en los sentimientos de los demás y compartir nuestro tiempo y energía con otros, son claros ejemplos de compasión y generosidad. Algo tan simple y cotidiano como nuestra manera de comunicarnos, como el decir "discúlpeme", "perdón" o "por favor", muestran que estamos atentos a las necesidades y sentimientos de quienes nos rodean y que los respetamos. Una buena práctica de la empatía es la tolerancia con los errores. Los padres somos seres humanos y, como tales, cometemos errores y tenemos malos días. Olvidemos nuestro orgullo cuando tratamos mal una situación y herimos los sentimientos de nuestros hijos. Es realmente importante decir al niño que lo sentimos. Pedir sinceras disculpas, en forma clara y simple, es una señal que indica a nuestros hijos que respetamos sus sentimientos y que estamos arrepentidos por nuestro comportamiento. Ser capaces de aceptar nuestros propios errores y los de nuestros hijos es una buena manera de enseñar que no es malo cometer errores y de verlos como parte de un proceso de mutuo aprendizaje. Lo importante es admitirlos y pedir disculpas por ellos. Esto nos acerca más a los niños y hace que nos comprendan y crean en nosotros. Seamos conscientes de las necesidades de nuestros hijos y de la forma en que ellos prefieren recibir los mensajes. Si es mediante nuestros actos (haciendo cosas), nuestras palabras (... me gustaría ver que hiciste...) o nuestros gestos (un abrazo o una caricia). Una muestra directa de respeto es el uso de modales gentiles y tonos de voz suaves para orientarlos, sin sacudirlos por el brazo, gritarles o amenazarles. Cuando nos veamos en la obligación de marcar un comportamiento negativo, evitemos el uso de voces autoritarias y reemplacémoslas por mensajes directos y firmes, siempre con un tono de voz respetuoso.

Ayudar a nuestros hijos a sentirse bien con ellos mismos es una buena forma de generar en ellos un sentido del respeto. Reconocer abiertamente cuando hacen las cosas bien es una forma de demostrarles nuestra aprobación. Por ejemplo, cuando nuestros hijos demuestran ser empáticos y atentos con los demás, cuando hacen cosas por otras personas, digámosles lo orgullosos que nos sentimos o dejemos que nos escuchen decir a alguien lo orgullosos que estamos de ellos. Si deseamos que nuestros hijos sientan y muestren respeto por los demás, es importante que nos respetemos y que les enseñemos a hacer lo mismo con ellos. Desarrollar los propios intereses, valorar los éxitos y fortalezas, reconocer los esfuerzos, ser positivos, usar el sentido del humor para darle perspectiva a la vida, son algunas acciones que contribuyen a reforzar la auto-estima y el auto-respeto en la infancia. Haciéndose respetar, un niño desarrolla la confianza en sí mismo sin disminuir a los demás. Los niños que se hacen respetar, desarrollando comportamientos afirmativos de su persona, son capaces de luchar por sus derechos, de manejar situaciones de conflicto y pueden convencer a los demás de que ellos no serán intimidados. Algunos padres temen que un niño compasivo pueda ser considerado "débil". Por el contrario, investigaciones en el campo de la psicología infantil demuestran que los niños y adolescentes que son valorados por sus compañeros en su carácter, su capacidad de ayuda, su cooperación y su sensibilidad hacia los sentimientos de los demás, están entre los más populares y exitosos en sus colegios y comunidades.
"Si confiamos en nuestra fuerza, sin alardear de ella, respetaremos la de otros, sin temerle"-decía Thomas Jefferson.

Los niños que son respetados por sus padres suelen exigir respeto hacia ellos mismos. Cuando es intimidado, un chico respetuoso y con auto-respeto puede fijar sus posiciones y opiniones claramente, sin necesidad de utilizar agresiones u otras actitudes antisociales. Los padres pueden orientar a sus hijos a defender sus derechos y aún así respetar los sentimientos de los demás. El niño que puede oponerse al reto en una manera respetuosa pero firme, normalmente incrementa su auto-estima y su posición ante los demás.
Si deseamos un futuro de adultos respetables, comencemos por respetar más a nuestros niños...

VIVIR, VIVIR ES LO QUE IMPORTA

Muere lentamente quien no viaja, quien no lee, quien no oye música, quien no encuentra gracia en sí mismo.

Muere lentamente quien destruye su amor propio, quien no se deja ayudar.

Muere lentamente quien se transforma en esclavo del hábito, repitiendo todos los días los mismos trayectos, quien no cambia de marca, no se atreve a cambiar el color de su vestimenta o bien no conversa con quien no conoce.

Muere lentamente quien evita una pasión y su remolino de emociones, justamente estas que regresan el brillo a los ojos y restauran los corazones destrozados.

Muere lentamente quien no gira el volante cuando esta infeliz con su trabajo, o su amor, quien no arriesga lo cierto ni lo incierto para ir detrás de un sueño, quien no se permite, ni siquiera una vez en su vida, huir de los consejos sensatos...

¡Vive hoy! ¡Arriesga hoy! ¡Hazlo hoy!

¡No te dejes morir lentamente!

¡NO TE IMPIDAS SER FELIZ!

APRENDE A SER FELIZ

Debo a las lecturas casi todo lo que soy, menos la parte química –que desconozco- y que desencadena todas las fuerzas que equilibran o desequilibran nuestro cuerpo y, por tanto también, nuestras emociones. Este texto es una síntesis organizada de algunas lecturas con las que me encuentro de acuerdo.
La persona posee una tendencia fundamental a la felicidad. Esta tendencia supone un optimismo radical y realista, fundado en la idea de que en el mundo hay algo bueno, valioso y que es posible y conveniente de alcanzar. Sólo hay verdadera felicidad si aceptamos sinceramente la realidad. Abraham Lincoln decía que "Toda persona es tan feliz como se propone serlo".
Las personas no nacemos felices o infelices, sino que aprendemos a ser lo uno o lo otro. Cada una crece con una cierta disposición a la alegría, con distinto humor. Junto a este hecho, para llegar al optimismo es preciso luchar por alcanzarlo e incorporarlo a nuestra personalidad, sobre todo, cuando aparezcan las preocupaciones.
Nuestros pensamientos tienen la habilidad de provocar emociones y estados mentales específicos. Pensamientos positivos provocan emociones, sentimientos y acciones positivas. Pensamientos optimistas como la alegría; el amor; la autoestima; o un sentido de saber hacia dónde vamos, traen como resultado entusiasmo, energía, dinamismo y paz interior. Por otra parte, los pensamientos negativos como el resentimiento o el miedo, producen resultados negativos como la tensión, la ansiedad, la fatiga y otra serie de sentimientos y emociones que no nos permiten avanzar.
La tarea de "aprender a ser feliz" ha de ser un objetivo constante de los individuos, y debiera ser verdadero objetivo educativo dentro de las familias. Nadie "se topa" con la alegría a la vuelta de una esquina, sino que hay que fomentarla día a día. Si todos los miembros de una familia, por ejemplo, -o de un equipo, segundo ejemplo- intentaran sonreír siempre y evitaran poner "caras largas", se podría conseguir mucho.
¿Cuál es la actitud necesaria para aprender a ser feliz?
1. Disfrutar de las cosas sencillas y cotidianas que están presentes en nuestra vida: La conversación, el descanso, el trabajo, la naturaleza, la amistad... Siendo conscientes de que la búsqueda ansiosa y descontrolada de satisfacciones (por lo general materiales) conduce a la pérdida del equilibrio interior.
2. Mostrar un sentido positivo ante las personas y los acontecimientos: Es lo opuesto a los derrotismos y a las actitudes deprimentes y desesperanzadas, a la visión negativa de la vida, que conduce a la inquietud y el desasosiego. Encontramos alegría, cuando nos esforzamos por descubrir lo positivo que siempre (y en mayor medida que lo negativo) hay en las personas y situaciones. Aprovechar los errores para aprender.
3. Aceptar las propias posibilidades y limitaciones: Vivir con alegría lo que tenemos, sin renunciar a mejorar, pero sin tener nuestra atención centrada casi exclusivamente en lo que nos falta. No perder el tiempo en lamentaciones o quejas inútiles sobre lo que ya ha ocurrido o es irremediable. Aceptar a cada hijo –o a cada compañero o compañera de trabajo- como es y por lo que es.
4. Hacer de nuestras ocupaciones habituales una fuente de energía: Nuestro trabajo, sea el que sea, es la expresión de nuestra capacidad y nuestra contribución a la sociedad en la que vivimos. Es uno de los ámbitos, junto con el entretenimiento y el amor, principales de la vida humana y, por lo tanto, una de las fuentes de satisfacción y alegría más importantes. ¿O no?
5. Pasarlo bien, en familia –y también con la “familia” del trabajo-: Reír en familia con frecuencia y contagiar la alegría. Crear oportunidades de "pasarlo bien" todos juntos: comidas especiales, fiestas, excursiones, incluso ratos de silencio. No se trata de hacer cosas muy especiales, sino de hacer "especial" el estar juntos.
El optimismo está ligado al control de nuestras emociones, facilitando la expresión de nuestra "inteligencia emocional". Ante un hecho cualquiera, una predisposición pesimista puede hacer más probable que nos sintamos ansiosos, mientras que una actitud optimista puede hacernos sentir más tranquilos y confiados.
El optimismo forma parte de la estructura individual de cada personalidad y, desde ella, da vida y sentido a todos los conocimientos que se puedan aprender. Es como el arco iris, que da color a todos los acontecimientos de cada día. Da energía, por eso sólo los optimistas mejorarán la sociedad y dejarán su rastro.
El optimismo y la alegría conducen a la paz interior. Hay que vivirlos para saber lo que son, pero el optimismo es mucho más que ver la botella medio llena en lugar de medio vacía. Tenemos que centrarnos en las posibilidades de la situación, no en sus deficiencias.
Y para terminar, decía mi admirado Pablo Neruda lo siguiente: "Decídete y triunfarás en la vida. Nunca pienses en la suerte, porque la suerte es el pretexto de los fracasados."

Educación para la ciudadanía y "el mal"

Puedo estar de acuerdo con algo o no estarlo hasta donde la razón me asista. Lo que me parece muy fuerte, por irracional y dogmático, es la afirmación anatemática que ha formulado el señor Cañizares, arzobispo de Toledo, de que quien sostenga opinión favorable sobre la muy terrenal asignatura de Educación para la ciudadanía está inmerso en el colaboracionismo con “el mal”, ni más ni menos. Así que educar ciudadanos en el contexto de su tiempo y crear una sociedad en la que el respeto impere es tener relación con el maligno. ¡Apañados vamos con estos pastores que confunden ciudadanos con fieles!

Creo que vivimos en un estado aconfesional en el que ninguna Iglesia debería tener derecho a manipular o chantajear a un Gobierno según le convenga. Es más, soy, por racionalista y respetuoso con todas las creencias, un poco afrancesado, y considero que no se debiera mostrar trato de favor con ninguna institución cuya labor no esté relacionada con la existencia en la tierra de los humanos.

El campo conceptual de las iglesias es el de la trascendencia y eso no es ni regulable ni subvencionable, y, desde luego, lo que me parece extravagante es una iglesia metida en política, aunque en España la tradición de acompañar dictadores bajo palio parece que ha echado raíces en algunos corazones.

Cualquier iglesia está por encima del Estado en lo que se refiere a sus dogmas, eso no es discutible, pero ahí no entra el Estado; sin embargo éstas como instituciones sociales y con bienes terrenales nunca se deben imponer sobre la sociedad y menos exacerbando sentimientos irracionales y sacando a pasear al diablo. Nada tiene que ver “educar ciudadanos” –obligación del conjunto de la sociedad- con educar en una determinada religión a personas específicas que viven en esa creencia –responsabilidad de la institución religiosa-.

Las personas que militamos en la razón, si queremos distinguirnos de los fanáticos, no podemos comportarnos como ellos. Si queremos distinguirnos de los intolerantes, no podemos ser intolerantes con ellos. No creo que para ser buena persona haya que llevar al diablo sobre la chepa.

En esto de la Educación para la ciudadanía creo que hay que actuar desde la razón, sin que sea la pasión la que nos ciegue. Lo que echo en falta es que las instancias del Estado, en todos sus ámbitos: el central y el autonómico, no expliquen convenientemente esta asignatura y dejen el mensaje en la parte más intolerante y dogmática. Solo así se entiende que los demagogos, subidos en el pedestal, anden frotándose las manos.

¡AY! DE LOS MENTIROSOS

La maledicencia en política –y en otros aspectos de la vida- sólo se contrarresta con la verdad o, siendo malo, con una maledicencia superior. En época de cambios suelen crecer como setas quienes llevan a su vida pragmática la teoría de que es más fácil destruir que crear. La fauna de mentirosos y de vendeburras se postula por las esquinas de los incautos y los ingenuos. De estos que, para vender algo, necesitan echar mano del hablar mal de personas nunca presentes, lo único que se puede decir es que o tienen mal producto que vender, o no creen en él o sólo buscan su medro, importándoles un bledo el bien común de los ciudadanos. Quienes mandan, si tienen el día estresado y andan distraídos, a veces se tragan estos envoltorios de celofán muy bien adobados por los profesionales de la embaucación. Si embargo no hay que pensar mal del poder y de la mucha gente de criterio que lo ostenta, pues en los más de los casos tienen –o deben tener- el ojo abierto ante estos “ángeles” portadores de la “mala nueva” sobre terceros y no se dejan vender la manta. No obstante, como en el fútbol, no estaría de más que se sacase tarjeta amarilla o roja a quienes no vegetan a luz de ninguna ética ni personal ni social. Si viviéramos en el siglo XIX, estas cosas las combatiríamos con un buen libelo o con unas octavillas volanderas en las que airear nombres y pecados. Quizá algún día a mi amigo el de la ventana y a mi se nos hincha la cachimba y reinventamos el género. Nos íbamos a divertir, ¿te acuerdas, Jesús, del “libelo de las flores”? Si queremos de verdad una sociedad libre, tenemos que crear una sociedad veraz y creer en ella. Quizá por esto habría que exponer en la plaza pública las mentiras y a los mentirosos hasta que se sequen como cecinas. Hago extensivas las conclusiones de estos argumentos también a quienes han puesto el ventilador de la ponzoña a propósito de la asignatura que debiera ser más troncal de todas las que componen la ley de educación, la “Educación par la ciudadanía”, ¡vaya tropa! ¿¡Qué querrán, que nos volvamos trogloditas a los que infundir temor con los mitos de la creencia!?

FESTIVAL DE MÚSICA ANTIGUA DE TOLEDO

Toledo es una ciudad con marca que tiene el marco más adecuado para convertirse en una referencia mundial de la música antigua. Tiene también un tesoro escondido de estas músicas en el archivo de la catedral, que espera su catalogación definitiva, pues hay en él tanto patrimonio o más que sacar a la luz que el que duerme bajo las hierbas y la tierra de la Vega Baja.
En el mundo, y en Europa especialmente, existe verdadera pasión por dar a conocer la cultura musical que hunde sus raíces en la historia y que culmina en el barroco. En España, como casi siempre, salvo honrosas excepciones (Barcelona, Sevilla, Aranjuez, Zamora, Sajazarra, Salas de los Infantes o Estella), se va un paso por detrás.

En Toledo, el Corpus de Música Antigua sobrevive gracias a la férrea voluntad del musicólogo Carlos Martínez Gil y con la permanente incertidumbre de si será posible poder levantarlo un año tras otro, porque aquí a algunos les importa más el “figureo” que el facilitar las gestiones y la financiación con el tiempo que requiere una planificación razonable. Hay incluso instituciones bisojas, si no ciegas, que parecen no considerar progresista la cultura que no se adoba con parafernalia y espectáculo, ¡el diablo las lleve!, y no toman en consideración esta parcela de la civilización. Algo habrá que hacer para llamar la atención, quizá quemarse a lo bonzo en la plaza de Zocodover. Me presto a ello.

En la reciente edición, durante los días 2, 3 y 4 de junio, han tenido lugar tres conciertos memorables, uno en la iglesia de Santo Tomé y dos en el patio geminado del Hospital Tavera. Excelentes la música y los músicos. En el primero, los motetes de Casellas, de la catedral de Toledo, y la música de las misiones jesuíticas de Moxos y Chiquitos, interpretados por el grupo toledano “Memoria de los Sentidos”, sólo recibió alabanzas del público y del prestigioso crítico Andrés Ruiz Tarazona. En el segundo, Los Músicos de su Alteza nos hicieron gozar casi hasta el éxtasis con las óperas de Monteverdi. En el tercero y último, La Grande Chapelle/Schola Antiqua nos dejó con hambre de más música tras su canto de “Vísperas de Confesores” de José de Nebra.

Sin apenas publicidad, a los conciertos ha asistido una media de cuatrocientas personas, ¡todo un éxito! Que tome nota quien tenga que hacerlo para el futuro.

CULTURA PROGRESISTA Y CREATIVIDAD

Hace algún tiempo, no mucho, hablaba con un amigo, político, por cierto, en ejercicio, sobre las características que debería tener la persona que andaban buscando en su ciudad –no Toledo, ¡líbreme Dios del diablo!- para liderar los programas de cultura. Quienes sigan esta columna saben lo que pienso a estos efectos: que la cultura es innovación y creatividad, que hay que ir un paso por delante, que no es quietismo ni pasado, QUE HAY QUE TENER ATREVIMIENTO, etc… En cambio mi nada progresista amigo me decía que no quería para el puesto un hombre de ideas, un "creativo". Lo que buscaba era –según sus palabras- alguien “sólido y más tradicional”, lo que en román paladino significa: "alguien que no "cruce la línea”, alguien con sentido “del común”, alguien "que no invenvente la rueda", que deje las cosas a su aire, que más vale que no haga ruido. ¡Lagarto, lagarto! No nos pusimos de acuerdo, pero comimos opíparamente en un restaurante que me alabó por lo moderno en la decostrucción de los platos. Asombroso, pensaba yo, qué diferencia entre las ideas sobre la cultura y sobre la comida. Mi amigo consumía creatividad pero, en cambio, no estaba porque ésta se fomentase en las ideas culturales que buscaba para su ciudad. No quería despertar el rebaño, sino que éste se amodorrase más, pues no hay nada más propicio para el poder que pastorear ovejas modorras. Asombroso de nuevo. No importa que no se avance, cuantos menos puntos de referencia cambies, menos se van a meter contigo. Perfecto, le dije. Si por ti fuera no se hubiera inventado la rueda, porque nadie necesitaba ruedas antes de que éstas fueran inventadas.

La cultura debe servir no para aborregar, sino para desarrollar el sentido crítico de las personas, y sólo hay avance si hay innovación, cambio de referencias y sentido crítico.
Uno de los mayores escollos contra la creatividad es el conformismo. Una sociedad conformista quizá es feliz en su quietud, pero sería terrible que un dirigente que busca el avance estableciese sus parámetros de pensamiento en el conformismo. Al menos seis recursos personales debiera tener, en mi opinión, esa persona que nunca contrataría mi amigo, para combatir la conformidad: Inteligencia, conocimiento, estilo de pensamiento (cómo usar la inteligencia y el conocimiento), personalidad (fundamental para defender nuevas ideas en un entorno refractario), motivación y contexto. A lo dicho habría que añadir la influencia de la perseverancia, la voluntad, la tolerancia, la apertura y el coraje en la búsqueda de creatividad en una cultura conformista (como la nuestra). ¡Ah! y la creatividad ni es de izquierdas ni de derechas. Por ejemplo: Gallardón favorece la creatividad, Jacques Lang también.

LA CARPINTERÍA TOLEDANA

Quiero relatar un cuento fantástico con el que me sirvo de metáfora para decir lo que pienso de cómo debe funcionar un alcalde y sus concejales en las nuevas corporaciones que se constituyan. El relato dice lo siguiente:
“Cuentan que en una carpintería toledana hubo una extraña asamblea... Fue una reunión de herramientas, que eran conscientes de sus diferencias, pero sin haber hablado nunca de ellas, y pretendían arreglarlas.
El martillo pretendió en principio ejercer la presidencia, pero la asamblea le notificó que tenía que renunciar, ya que se pasaba todo el tiempo haciendo ruidos.
El martillo aceptó “su” la culpa, pero pidió que fuera expulsado el tornillo, argumentando que había que darle demasiadas vueltas para que sirviera.
El tornillo aceptó a regañadientes el ataque, pero exigió la expulsión de la lija. Señaló que era áspera en su trato y tenía fricciones con los demás.
La lija, aunque no tenía mal concepto de sí misma, estuvo de acuerdo en lo de las fricciones, pero exigió que fuera expulsado el metro, que se pasaba el tiempo midiendo (evaluando los quehaceres) a sus compañeros, como si él fuera perfecto.
En estas andaban, cuando entró el carpintero y se puso a trabajar. Utilizó el martillo, la lija, el metro y el tornillo. En poco tiempo logró que la tosca de madera se convirtiera en un hermoso mueble.
Cuando la carpintería quedó nuevamente sola, la asamblea reanudó la deliberación. Al conjunto de herramientas que habían hablado se incorporó el serrucho, al que todas consideraban el más agresivo. Y fue entonces cuando el serrucho dijo:
- Compañeras y compañeros de faena, ha quedado demostrado que tenemos defectos, pero el carpintero, que es sabio, ha trabajado con nuestras mejores cualidades. Y eso nos hace valiosos. Así que vamos a dejar de mirarnos el ombligo, vamos a dejar de ver la paja en el ojo ajeno y no pensemos en nuestras fallas…, concentrémosnos mejor en la utilidad de nuestros méritos.
La asamblea, despojada de egoísmos y de egocentrismos, pudo ver entonces que el martillo es fuerte, el tornillo une, la lija pule asperezas y el metro es preciso. Las herramientas se vieron como un equipo capaz de producir muebles de calidad. Esta nueva mirada de las herramientas sobre sí mismas las hizo sentirse orgullosas de sus fortalezas y las capacitó para trabajar juntas. No fue necesario echar a nadie”.
Algo así, como en el cuento, es lo que yo quiero para el equipo que lleve mi ciudad hacia el progreso.